風(fēng)險特征是風(fēng)險內(nèi)涵的反映。對風(fēng)險特征的分析有助于風(fēng)險概念的理解。
哲學(xué)角度看：風(fēng)險具有客觀性。風(fēng)險是客觀存在的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。風(fēng)險總是無處不在,無寸不有。人們或者能夠感受到風(fēng)險的威脅,意識到風(fēng)險的存在,或者無意識地甚至根本體驗不到風(fēng)險的可能出現(xiàn)。這說明風(fēng)險的客觀性又體現(xiàn)出風(fēng)險的潛在、隱蔽的特性。隨科學(xué)技術(shù)的進步,測定工具的先進,人們認識水平的提高,潛在風(fēng)險的認識能力也不斷提高,這就對積極采取防患措施,減少風(fēng)險出險造成損失的威懾起著主要的先決作用。但是,我們應(yīng)清楚地看到,現(xiàn)代社會經(jīng)濟的進步,過去的一些風(fēng)險不足以構(gòu)成現(xiàn)代社會的威脅,從而表現(xiàn)出風(fēng)險的“消失”,人們可以不投人大量人力,物力和財力進行風(fēng)險管理；另一方面現(xiàn)代社會經(jīng)濟中也出現(xiàn)廠一些威懾力強,——旦出現(xiàn)造成巨額損失的風(fēng)險,如核電、衛(wèi)星升空、電腦病毒等。風(fēng)險的這種客觀存在,貫穿著整個人類社會經(jīng)濟的始終,同時對人類經(jīng)濟社會提出了挑戰(zhàn),使經(jīng)濟社會充滿刺激,也帶來“快樂”。正如尼采曾說過“充滿勇氣與愉悅的心,隨時須有少許的危險,不然的話,這個世界就會變得不可忍受”。
心理角度看：風(fēng)險具有不確定性。不確定性是指風(fēng)險發(fā)生的時間、規(guī)模、形式及可能出現(xiàn)的結(jié)果不易確定地把握和描述,難作出正確的判斷與估計,提供不出精確的數(shù)據(jù)。據(jù)此,風(fēng)險的不確定性指風(fēng)險出險與否,風(fēng)險出險的時間,風(fēng)險在什么環(huán)境下導(dǎo)致?lián)p失,風(fēng)險的損失及其嚴重性程度等,部具有不確定性。但是,我們對這一問題進行理解時,應(yīng)當(dāng)注意到,首先風(fēng)險與不確定性是兩個不同概念。不確定性是一種主觀的狀態(tài),即不可能對客觀事物的完全認識才會產(chǎn)生不確定感。對客觀事物不能認識或不能完全認識又受制于人們的認識水平,掌握資料多寡,詳實及社會發(fā)展科技手段等。
其次,風(fēng)險個體的不確定性,較風(fēng)險群體不確定性程度更大。原因是個體風(fēng)險的變化規(guī)則,較風(fēng)險群體風(fēng)險變化規(guī)則更難掌握。從上述意義上講,無論社會何等進步,科技如何發(fā)達,人的素質(zhì)怎樣提高,但對風(fēng)險的認識和處理能力總是有限的,人們只可緩減,卻不可消滅風(fēng)險,從而風(fēng)險表現(xiàn)出不確定性。
統(tǒng)計等：角度看：風(fēng)險具有可測性。風(fēng)險可測性指在大量統(tǒng)計資料前提下,風(fēng)險是可以測度的。顯然,風(fēng)險的可測是有條件的,即大量統(tǒng)計資料的存在和占有。而且風(fēng)險的可測立足于統(tǒng)計基礎(chǔ),其基本思想就是以統(tǒng)計頻率取代真實概率,以統(tǒng)計資料和數(shù)據(jù)估計和推斷風(fēng)險損失的可能性。因此,沒有和不能占有有關(guān)的風(fēng)險的統(tǒng)計資料,便很難較為準確的估計、測度風(fēng)險；并且統(tǒng)計資料洋實、測定手段和方法,人的判斷等還影響風(fēng)險測定的精度。此外,風(fēng)險可測基于統(tǒng)計角度,從而測度風(fēng)險建立在大量同類風(fēng)險基礎(chǔ)上,更易于找出其風(fēng)險變化的規(guī)則性。