新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)及其基本假設(shè)
　　新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是利用正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論(新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論)分析制度的構(gòu)成和運(yùn)行。揭示制度在經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行中的地位和作用的一門(mén)新型學(xué)科。其主要代表人有羅納德·科斯、道格拉斯·諾思等人。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面力圖把制度因素引人經(jīng)濟(jì)分析。揭示主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的片面性;另一方面。又在制度分析中沿用了新古典理論的分析方法。擴(kuò)展了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架和應(yīng)用領(lǐng)域。也正因如此。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的冷遇之后。于二十世紀(jì)20年代后期興起。經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展。已成為一個(gè)內(nèi)容豐富、體系完備的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。僅在二十世紀(jì)90年代。其代表人物科斯、諾思就兩度摘取了經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠。
　　以科斯、諾思為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。其理論建立在以下幾個(gè)基本假設(shè)之上。第一是交易費(fèi)用概念。交易費(fèi)用是經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)行的費(fèi)用。交易費(fèi)用概念的一般化過(guò)程是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展過(guò)程。這一假定被認(rèn)為是制度起源的核心范疇。是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基石。第二是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的行為特征作了二個(gè)方面修正：首先。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行了較為全面的考察。建立了更接近現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)行為模型。主張用效用最大化代替經(jīng)濟(jì)利益最大化;另一方面。涉及人與環(huán)境的關(guān)系。即人的有限理性。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為。環(huán)境的復(fù)雜性和人類(lèi)有限理性給人們的交往帶來(lái)不確定因素。制度的存在就是為了減少這種不確定性。第三是人的機(jī)會(huì)主義行為傾向。人在追求自身利益的過(guò)程中會(huì)隨機(jī)應(yīng)變、投機(jī)取巧。存在力求自身利益最大化的行為傾向。人的機(jī)會(huì)主義行為傾向也是人類(lèi)社會(huì)各種制度產(chǎn)生的一個(gè)重要根源。